أسماء الإيزيدية   حيدر الأداني

أسماء الإيزيدية

حيدر الأداني

يعد اختيار الأسماء أحد أبرز مظاهر التعبير عن الهوية الثقافية لأي شعب فهي ليست مجرد حروف تنادى بل مرايا تعكس القيم و الانتماء و الذاكرة الجماعية و من خلال الاسم يمكن قراءة ملامح المجتمع و تتبع التحولات الكبرى التي مر بها سواء كانت سياسية ، اجتماعية ، أو حتى مآسي كبرى تركت بصمتها على أرواح الناس .

امتازت الأسماء الإيزيدية بتنوعها و عمقها التاريخي حيث تشكلت عبر قرون طويلة من التراكم الحضاري . و هي تنقسم من حيث الأصول إلى أسماء مُستوحاة من الطبيعة و أخرى ذات طابع ديني ، و أسماء تاريخية ترتبط بشخصيات بارزة أو أحداث قديمة كما احتفظت بعض الأسماء بجذورها المتصلة بالحضارات التي عاش فيها الإيزيديون ، ما يوضح عمق الذاكرة التاريخية لهذا المجتمع .

في البنية اللفظية ، كانت أغلبية أسماء الذكور تنتهي بحرف “واو” بينما تنتهي أسماء الإناث بحرف “ي” أو “ية” وهو نمط واضح في كثير من الأسماء الشعبية المتداولة.

من أسماء الذكور : جردو ، كالو ، حمو ، خمو ، قرو ، قولو ، دينو ، برو ، خلو ، خيرو ، عيدو ، كتو ، كمو ، ملو ، سمو ، شمو ، علو ، بارو ، بتو ، بقو ، لالو ، لاسو ، حسو ، جمو ، مجو ، خرو ، سلو ،رشو ، مطو ……

و من أسماء الإناث : هناري ، سيفي ، بسي ، زاري ، كجي ، كشي ، عدولي ، شمي ، موري ، بسكي ، كوري ، عيشي ، رحاني ، بتي ، هوري ، غمي ، حني ، زوري ، خفشي ….

و على الرغم من حرص الإيزيديين على التمسك بأسمائهم المتجذرة في تراثهم الديني و الثقافي فإن التعايش الطويل مع مجتمعات مختلفة فرض عليهم تأثيراً لغوياً ملحوظاً فقد دخلت إلى سجل الأسماء الإيزيدية أسماء دخيلة ، نتيجة الاختلاط أو الرغبة في التأقلم الاجتماعي .

غير أن الأثر الأعمق جاء من الإبادات الجماعية التي تعرض لها هذا الشعب . تلك المحطات السوداء من الألم تركت بصمتها في الذاكرة و عبر عنها الإيزيديون بأسماء ترمز إلى المعاناة و الصمود ، كأن الاسم تحول إلى شهادة حية على البقاء و النجاة .

بعد الإبادة الجماعية التي وقعت في أغسطس 2014 و التي تركت جرحاً عميقاً اتجه العديد من العائلات إلى اختيار أسماء لأبنائهم تحمل دلالات قوية على الألم و الفقد و في الوقت نفسه تعكس ارتباطاً وثيقاً بالجذور و الهوية لم تعد الأسماء مجرد وسيلة للنداء بل أصبحت تعبيراً صادقاً عن تجربة وجودية مريرة و شهادات حية على ما مر به هذا المجتمع من معاناة و نزوح و مقاومة .

من هذه الأسماء

شنكال : نسبة إلى مدينة سنجار رمز الصمود و المأساة ، و التي أصبحت أيقونة في ذاكرة الإيزيديين .

بيوار : تعني “بلا مأوى” في إشارة إلى معاناة النزوح.

مهفان: تعني “ضيوف” و هو اسم يحمل دلالة على واقعهم الجديد كـ نازحين في إقليم كردستان .

سنور: تعني “حدود” و ترمز إلى عبور المجهول و الهجرة بحثاً عن ملاذ آمن .

تحولت بعض الأسماء الإيزيدية بعد 2014 إلى حكايات مكتوبة بلغة الحياة تعبر عن الألم و الأمل معاً فكل اسم جديد ولد بعد الكارثة يحمل داخله رسالة و يروي فصلاً من حكاية شعب نجا من الموت ، تلك الأسماء لم تكن مجرد اختيارات عابرة بل عكست مشاعر مختلطة من الحزن ، و الفقد و التمسك بالجذور