فضيلة الشيح عبد العزيز زيدان يكتب:أحكام الاضحية فى الإسلام

أحكام الاضحيه في الاسلام
اولا تعريف الاضحيه
اسم لما يذبح من النعم وهي الإبل والبقر والغنم يوم عيد النحر وأيام التشريق تقربا الي الله تعالي
ثانيا حكم الاضحيه
سنه مؤكده علي الكفايه فإذا اتي بها واحد من أهل البيت كفي عن جميعهم ولاتجب الاضحيه الا بالنذر
فالاضحيه لا تكون واجبه علي الإنسان إلا إذا نذرها
ومعني سنه مؤكده اي لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يتركها الا لعذر
ثالثا دليل الاضحيه
قال تعالي في سوره الكوثر
فصل لربك وانحر
اي صلي صلاه عيد الاضحى ثم ارجع واذبح الاضحيه
وجاء في الحديث الشريف عن
عائشه رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم قال
ما عمل ابن آدم يوم النحر من عمل أحب إلي الله تعالي من اراقه الدم
رابعا سن الاضحيه
يجزئ فيها الجذع من الضأن وهو ما له سنه وطعن في الثانيه
والثني من المعز وهو ماله سنتان وطعن في الثالثه
والثني من الإبل ما له خمس سنين وطعن في السادسه
والثني من البقر ماله سنتان وطعن في الثالثه
وتجزي البدنيه عن سبعه اشتركوا في التضحيه بها
وتجزئ البقره عن سبعه كذالك
وتجزئ الشاه عن شخص واحد وهي افضل من مشاركته في ابل أو بقره
وافضل انواع الاضحيه بالنسبه لكثره اللحم الإبل ثم البقر ثم الغنم
وافضل انواع الاضحيه بالنسبه
اطعم اللحم الغنم ثم البقر ثم الجمل
خامسا شروط الاضحيه
ألا تكون معيبه بعيب ينقص اللحم او غيره مما يؤكل كالعوراء الظاهر عورها والرجاء الظاهر عرجها ولو كان حصول العرج لها عند اضجاعها التضحيه بسبب اضطرابها
والمريضه البين مرضها ولايضر يسير هذه الأمور
والعجفاء وهي التي ذهب مخها من الهزال الحاصل لها
ومقطوعه كل الاذن أو بعضها والمخلوقه بلا إذن
كل ما سبق من عيوب لا تجوز أضحيته
سادسا وقت الاضحيه
اذا طلعت الشمس يوم عيد النحر ومضي قدر ركعتين وخطبتين خفيفتين
فمن ذبح قبل ذالك لم يقع اضحيه
ويستمر وقت الذبح الي غروب الشمس من اخر ايام التشريق وهي الايام الثلاثه بعد العيد المتصله به